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历史中的故事除了出自正史,还有一些奇人趣事出现在野史杂文,小编为各位整理了一些,一起来看这篇我国古代男尊女卑为何还要让女主干政。

神龙元年(705年)正月二十五日,太子李显即皇帝位,标志着一代女皇的政治生命结束。十一月二十六日,武则天驾崩上阳宫,女皇的人生生命也最后结束,死时八十二岁。

在中国古代,女主的出现最直接的原因往往是皇帝年纪小,需要有人帮皇帝摄政。中国的政治精英们在不断试错中逐渐发现,什么大臣啊、什么王叔啊,都特别不靠谱,要么极其跋扈,要么直接就改朝换代了,只有太后才是最靠谱的。祝总斌先生在《古代皇太后“称制”制度存在、延续的基本原因》一文中指出,与其他办法相比,女主在维护幼主帝位免遭篡夺和保证王朝统治的延续上,保险系数要大得多。

你要知道,谁是一家人。

在中国古代政治的观念中,女主似乎是一个挺负面的政治名词,从儒家经典《尚书·牧誓》开始,就有以“牝鸡无晨”讽喻女性不能掌权的理论基础,后世又有汉武帝驾崩前以“主少母壮”为由赐死钩弋夫人的政治实践。到了近现代,出于对慈禧太后与江青这些女主的愤恨,我们便不断自我强化着“牝鸡无晨”的历史记忆,有意无意的将“女主”地污名化从历史照进现实。

回答:

女主政治虽然与“牝鸡无晨”的政治观念相背,但却与另一政治观念——“家天下”天然结盟。说白了,在皇权的观念系统中,男尊女卑固然是件挺重要的事,但“家天下”才是核心啊。保证皇权不被其他家族篡夺才是最重要的,如果女主可以为这一终极目标服务,什么男尊女卑这些小问题都可以暂时忽略。

狄仁杰曾对武后说:“姑侄之与母子,哪个比较亲近?陛下立儿子,那么千秋万岁后,会在太庙中作为祖先祭拜;立侄子,那么从未听说侄子当了天子,把姑姑供奉在太庙。”又劝武则天召还李显。

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但讽刺的是,牝鸡无晨的政治观念在现实政治中却屡屡被打脸。据朱子彦先生做过的一项统计,中国古代临朝称制的女主高达40人之多:秦国1人,西汉4人,东汉6人,北魏2人,唐代2人,宋代9人,辽代3人,元代11人,清代2人。

狄仁杰又趁机劝谏武则天,说鹦鹉的鹉字和武则天的武相同,代表着武则天,两翼受伤代表着武则天的两个儿子李显和李旦,只要能起用他们两个,就又可以展翅飞翔。同时儿子和侄子相比,肯定儿子更亲。
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在我国古代社会,男尊女卑提现的淋漓尽致,但我国古代还是有不少女主对这男尊女卑的性别歧视作出极力反抗,譬如说武则天、吕后、慈禧,当然,慈禧是大家都反感的对象。既然古代男尊女卑,那么怎么会有机会让这些女主干政?

那武则天晚年为什么不传位给武家,而且退位给李显了呢?

太后为什么靠谱?因为是亲妈呀,母亲总是要维护亲儿子的皇位吧。对此,一个似乎成立的反例是武则天,这位“武周”的开国皇帝不就是抢了自己儿子李旦的皇位么?

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那么,问题来了,男尊女卑的古代中国为何不拒绝女主?在那个漫长的男权时代,如果女主政治还能顶住压力且大行于世,背后一定有一些极其强大的逻辑,以至于连“男权”这个硬约束都可以碾压过去。当然,这里有一个基本逻辑,即中国古代皇权是受限制的,合法性是需要得到士大夫阶层的认可与合作的,因此,我们可以默认的是,“女主政治”之所以如此有生命力,一定也是得到由男性构成的士大夫阶层的认可的。

从此,武则天没有立武承嗣、武三思为太子的心思,于是召李显回洛阳,皇嗣李旦请求逊位于庐陵王,于是武则天立李旦为皇太子。

但是,武则天还是将“皇嗣”的位置留给了李旦。事实上,武则天不是没有考虑过将皇位传给侄子,这样做的好处也“显然易见”,“武周”将可以由武家人传承下去,武则天这个开国皇帝才会更有意义。但正如狄仁杰曾对武则天进言的那句话“姑侄之与母子孰亲”,在这么没有争议性的问题面前,武则天果断选择了“母子”。而到了晚年,武则天的政治安排则明显趋向于废掉“武周”,她一驾崩就让儿子恢复李唐吧。

但武则天已经打破了这个嫡长子继承制赖以生存的基础——她本身是个女人,她的儿子和她并不是一个姓,她的儿子们都姓李而不姓武,这就是一个横亘在这位女皇的继承问题上的巨大矛盾。她将“李唐”改为了“武周”,跟享国800年的周王朝攀亲戚,就是希望自己的王朝能够长久。如果传位给自己的儿子,那么这个朝代就会一代而亡,“武周”将会很快重新变成“李唐”,这是这位美丽而智慧的女皇所不愿意看到也很难接受的。

回答:

俗话说“虎毒不食子”,武则天虽然为了当皇帝跟儿子们搞得矛盾重重,但随着皇位的稳固,武则天跟儿子的关系也逐渐和解。“母子”毕竟还是要比“姑侄”更为亲近,狄仁杰后来用母子之情来劝武则天传位给儿子也有这方面的原因。

而且武则天虽然跟儿子有矛盾,但跟侄子的关系更不好。武则天的哥哥当年为争夺家产,曾经迫害过武则天母子。因此得势后的武则天把哥哥和侄子们全都发配到偏远地区,后来为了称帝的需要才开始优待侄子。要说武则天跟儿子还有母子亲情的话,那跟侄子基本就是政治利用的关系了。

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而李显当时虽然被立为太子,但朝中还有很多势力,比如李唐宗室、武三思为首的武家势力、张易之兄弟的势力等等,所以李显得太子位还是不稳的。

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女人当皇帝,她第一个,当时当皇帝痛快,现在立继承人就麻烦了一点,要说立自己的儿子为太子,那么以后江山还是会姓李。除了自己的儿子,还有自己的侄子,总算是姓武的,她也犹豫不决。

问题:武则天为什么不传位给自家人,而是退位给唐中宗李显?

仅供参考。

武则天实际很反感武家人,但是想当皇帝,又不得不用武家人,不然你势单力薄,用谁呢?

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回答:

武则天听后虽然当时不高兴,但后来想想,也觉得又道理,她又让狄仁杰给她解梦,武则天梦到一只鹦鹉两翼折伤。

回答:

武则天跟儿子女儿才是一家人好嘛?娘家才是外人,你搞错了,怪不得伏地魔这么多,

武则天面对既成事实,已无能为力,只得撒手了!

至于,武则天如果未被兵变拉下帝位,最终是传位武氏,还是李氏,因为已经不存在这个问题了,无法推定。

武则天在面对政变的时候,已经无力回天了,只能让位给太子李显。不过天下本来就是李家的,现在还给李家也是合情合理。
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回答:

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其实武则天曾经也想立武家人为太子,所以就问狄仁杰,狄仁杰对武则天说,自古都是儿子做皇帝,自己可以得到供奉,没有听说过侄子做皇帝后,会供奉自己的姑姑。

大臣们因此劝告武则天说,她应当将帝位传给儿子,这样在死后就可以和李治一起配享太庙,接受子孙后代的供奉。但如果将帝位传给武三思等人,境遇将会悲惨得多,一个做了皇帝的侄子去供奉姑母的牌位是件不可想像的事情。

武则天,并非自己退位,传位于中宗李显,而是被拉下帝位,无可奈何,被迫交出权力,退居后宫。

你有一个亿,你是给儿子还是给你哥哥的儿子?这个基本没有悬念,他不可能给武家的,

自家宗亲再亲,也没儿子亲呀。再说武则天又不是军阀篡位,她篡位还是不能把李唐遗老逼的太急的。

虽然李氏子孙已经失去权势,但武氏子弟仍然没有把握能够在武则天之后登上皇位,因为在这个世界上毕竟还有李显和李旦两个人存在。

只能说,武则天在手握重权皇位时,并未做出传位武氏或李氏的决定。
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所以武则天晚年又立了李显为太子,而不是立武家之人为继承人。

武则天是古代历史上唯一一个正统的女皇帝,武则天是唐高宗李治的皇后,是唐中宗李显和唐睿宗李旦的母亲,在她执政的时候,天下还是很太平的,说明了武则天的治理能力。
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回答:

李显复位后,是为唐中宗,韦氏为皇后,因为李显对韦氏非常信任,就导致了韦氏乱权的情况,同时韦后也想学武则天。直到后来李隆基和太平公主联手才除去韦氏集团,之后拥立李旦为帝,是为唐睿宗。

武则天听过心中明白,也因为当时天下人心里还是向着李唐的,武则天又毕竟是李家的儿媳。

实际情况是,武则天年老病重时,唐朝重臣、宰相张柬之等发动“神龙革命”兵变,迎中宗李显复帝位,废除“武周”国号,恢复大唐国号,李显得以二次为帝。

武则天,从未有交出权力,主动退出皇位,废除“武周”国号,恢复大唐帝国的表示,更不要说实际行动了!

众所周知,中国从夏启就已将“公天下”变为“家天下”。在西周正式确立了嫡长子继承制,如此代代相传,一般情况下如果不发生意外,那么基本可保此套宗法原则无障碍的传承下去。但有一点值得注意:这套宗法制度建立的基础是“男权社会”,也就是说这套法则的最大目的在于保证“一家一姓的天下”能够顺利而平稳的进行政权交接,从而以道德的力量,用一元化的政治文化方式来简便、稳定的管理帝国。

那是他儿子,不传给自己儿子传给谁啊!再亲有亲过自己儿子的吗!更何况其他那些武姓更不是东西!

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武则天,工于心计,权力欲极强,篡夺推翻李氏大唐帝国政权,废除大唐帝国的国号,建立武氏“大周”国政权,怎么可能主动交出费尽心机、大半生奋斗得来的、孜孜以求的至高无上皇权!自己废除自己的“大周”国号,那与她的性格不符,不可能是武则天其人做出来的事情!

在加上当时武则天已经年老,如果突然又改变主意,改立太子,那就得不偿失了,因此张柬之等人为了保险起见,就发动了政变,向武则天逼宫。

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历史选择了武则天,她又为李唐选择什么样的传人?

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